芳華小說 (2017, 嚴歌苓)

你是否留意書頁上那一行英文：you touched me，你觸碰了我？

看完小說後發現，《芳華》這兩個清脆響亮的字太過美好。也許美可以用來包裹假象，謊言，背叛。姑且理解《芳華》作为書名，是因故事從“青春時代”寫起；《芳華》的故事說到底，其實又是一個很老套的三角戀：劉鋒愛著林丁丁，而何小曼又愛著劉峰。劉峰的愛耗盡了他，而何小曼的愛，也耗盡了她。故事的結局，是相對完滿的：四十年後，劉峰與何小曼生活在了一起，但他們卻仍舊做不成愛人。原因還是上面說的，青春時期那激烈而迸發的愛情，已經消耗得他們所剩無幾。

故事發生在“文化大革命”的末期，很多巨大的歷史事件都一筆帶過，但嚴歌苓在處理這些時，使用的卻是一種充滿了黑色幽默的方式，將一切背叛都寫成笑談，將批判寫成了狂歡。它似有若無地存在，但又總不讓你抓到她的把柄。

《芳華》是一個人性展示台，小說，永遠是寫人性的。嚴歌苓的小說我看得不多，但是太灰暗太排他性了，永遠都是小穗子的視覺。

林彬懋"離四句"

林彬懋 于 2016-1-27 5:28:32 说

《離四句》說了三件事：其一、披露一個建構中文書寫的新管道，一方面搭建「中文文學」為「經學」與「玄學」的橋樑，並破除大行其道的「西方文字邏輯」成為「中文文學」敘述理肌的潛在危機，另一方面，則借此中文書寫的新管道來逆轉已成窮弩之末的「民主與科學」為「文字與哲學」的新世紀議題，並於「思想與文字」待發未發之覆，重喚「易傳」以「幾者動之微」來探索「心物合一」的可能；       其二、披露一個詮釋「序卦」的新管道，探索「習坎」如何將「觀、晉、明夷、家人、鼎、渙、井、升」的「冥升八象」轉為「蹇、屯、蒙、需、訟(師、比)、困、解、節」的「緩解八象」；       其三、披露我對夏瑪巴上師的孺子之情，並尋找一個能夠化解兩位大寶法王在一個分治的基礎上，分而併之、進退無恆，卻又共同謀求「噶瑪噶舉」的萬世福祇的途徑。 我說： 正因為此書包含太多易經及八卦的辭彙, 加上作者一貫的文字堆砌技倆, 讀來艱澀難懂. 假如真正要表達對於上師的濡沐之情, 何必長篇累牘? 更遑論企盼化解兩位大寶法王之僵局? 不過是螳臂擋車罷了! 也許是我無法消受假借史實的小說型式吧!

一根吸管有氧治百病 (作者：趙哲暘)

用吸管做做深呼吸。美國抗衰老專家邁克·莫倫諾博士表示，用吸管做幾分鐘深呼吸可改善肺功能，擴大肺活量，降低心率和血壓。

趙哲暘醫師在書中亦強調用一根吸管有氧治百病：強化呼吸、恢復體態、抗老有活力。

Boundless Awakening: The Heart of Buddhist Meditation Paperback – May 31, 2013

Boundless Awakening is a pocket-sized book on meditation. The book is excellent for people interested in meditation, both beginners and advanced. A primary benefit experienced by the practitioner of meditation is the immediate improvement in the conditions of daily life. The practice of meditation leads to a mind that is more peaceful, more tranquil and more at ease. Because the mind is more relaxed, events that usually disturb us seem to take on less importance, and we stop taking them in such a serious way. Likewise, through meditation the mind gradually learns to be independent of external conditions and circumstances. This mind that is unaffected by outer conditions is then able to discover its own stability and tranquility. A stable mind, one that is not disturbed, leads to the experience of less suffering in our lives.

人生經濟學：時間空間人與人之間 (證嚴上人)

  

很有啟發性的一本書, 但是僅僅一個勵志性普通讀物。

莫言作品【蛙】:人文關懷“把自己當罪人寫” (2009)

“蛙”以計劃生育這一敏感題材為背景﹐塑造了鄉村婦產科醫生﹑計劃生育幹部姑姑這一典型形象。在姑姑身上﹐既有聖母般的光環﹐又有地煞般的猙獰﹐是亦神亦魔的合體人格。姑姑晚年生活在地洞中﹐以捏泥娃娃表達懺悔的心理﹐是莫言對人在歷史場域中的自我擔當自我懺悔意識的呼喚。

莫言把小說命名為“蛙”﹐乃是取“娃”﹑“媧”的同音之意﹐其圖騰的意味十分明顯。 這部號稱“醞釀十餘年、筆耕四載、三易其稿”的小說，無論從出版的時間來看，還是從試圖表現“鄉土中國六十年”的創作意圖來看，都可以被理解為是作家嘗試用自己的創作對共和國歷史進行清理和反思的嘗試。

莫言的小說《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是在寫家鄉的故事，但是仍然深刻的表達出了一部人性的故事。

The Path of the Yogi, Past & Present Lives of the Great Yogi Shangpa Rinpoche (Book, 2012)

Inspired by the true story of the 1st Shangpa Rinpoche, a realised being and Tibetan yogi of the 19th century, a team came together  to create this book - an intimate recounting by the 2nd Shangpa Rinpoche himself. 

We are in the presence of the 2nd Shangpa Rinpoche, as he shares his intimate perspective of the journey of his previous incarnation.

This book is filled with examples of the excellent qualities we look for in a true teacher.  It is infused with the devotion, gratitude and excitement of unfolding blessings, that Rinpoche inspires and that we yearn limitlessly to share.  

I was fortunately enough to receive this book from Shangpa Rinpoche himself, even with his autograph, when he visited our Buddhist Association. 

The King of Prayers, by Shamar Rinpoche

This is a book from Shamar Rinpoche, which is a commentary on The Noble King of Prayers of Excellent Conduct.

In December 2009, on the occasion of the Kagyu Mönlam Chenmo in Bodhgaya, Shamar Rinpoche explained the Noble King of Prayers of Excellent Conduct. This prayer constitutes the final verses of the Avataṃsakasūtra, and it teaches practitioners of the bodhisattva path the means to develop limitless bodhicitta.

真 原 醫 21世紀的預防醫學 (楊定一博士 著)

身心靈的完整，人才會是健康的。楊博士不以西醫為侷限，能廣納多方醫學概念，好！

但此書統合性十足. 原創性則未如書名! 作者嘗試以整合性健康醫學概念. 創造一種養身新顯學. 只是讀罷後會發覺. 書中所論述的內容. 多年來已有許多書籍與作者分別論及. 本書並未顯示其獨特的原創性... 它的特色是較具統合性. 它將身心靈各層面的養身健康觀完整論及...  或該說. 本書較為重視東方心靈修持. 因全書約一半篇幅在講述情緒與內在平衡. 唯涉及心靈內層的所有學問(或心法). 其實是法門萬千. 不一而足. 以靜坐或宗教體驗等方式來安定心靈.也可說是其中之最.　　 

病從寒中來 作者：石原結實

人正常體溫下降1℃，免疫力至少下降30%，而如果正常體溫能夠達到36.5℃以上，人體的免疫力就會增強5-6倍！ 體溫從某種方面說，確實是人體健康的晴雨表。 


"提高體溫、早餐節食" 成為日本最流行的養生方式。


現代醫學的弱點：只重視檢查的數值，單憑檢查結果定病名，然後機械地將症狀和藥組合在一起，用這樣的治療方法，多數都無法對疾病進行根本性的治療。 而且，藥或多或少都會有副作用，一個症狀治好了，所服藥的副作用又會引發其他的症狀，結果就可能導致要吃的藥越來越多。 自然治​​愈才是最值得提倡的健康途徑。 

「沒有神的所在-私房閱讀金瓶梅」 作者：侯文詠

《金瓶梅》作者是蘭陵笑笑生，描寫的背景是有關西門慶家族的興衰，《金瓶梅》的時空與登場人事物相當地快速，短短不到十年的故事時間流，讀者看到了西門慶的快速掘起與隕歿，看到了大戶家族中的妻妾惡鬥，也看到了樹倒狐猻散的敗壞，看到了在亂世間為了生存的敗德，也看到了人的靈魂墮落與昇華，當然也讓喜歡從總體經濟背景的我，透過侯文詠的解讀，抽絲撥繭地替我導讀了本書中一些關於明末資本主義的濫觴，也見識到中國史上政商關係的萌芽。


不過本書並非金瓶梅，而是金瓶梅的導讀，作者不是蘭陵笑笑生而是侯文詠，而本書「沒有神的所在-私房閱讀金瓶梅」則是用多樣面貌與獨特觀點去揭開金瓶梅隱諱在情愛性欲下的豐富內容。侯文詠的導讀相當程度地掀開了金瓶梅的種種密碼。



《金瓶梅》列為中國四大奇書, 絕不是因為書中的內容只是淫穢, 對於當時的文化及人性的描寫竟然能如此的深刻。在書中不再是找尋香辣刺激的片段, 隨著作者蘭陵笑笑生的文字, 確實讓我看到了更多的人性。相信侯文詠在這本書上花了相當多的時間整理, 要在這麼隱諱的文字中挖出深藏在文字中的意義絕非易事。

侯文詠的一段話來總節自己讀後的感言：
     「當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？」

或許現在的我可以找到一點答案，那就是無常與毀滅。

巨流河(齊邦媛)

這本書實在厚得像遠東英漢字典…
整本書, 是齊邦媛教援以她的一生, 在中國的歷史大洪流中, 經歷的一段又一段故事。不再侷限一九四九的國共紛爭, 從軍閥割據, 日人侵華, 八年抗戰, 國共內戰, 到遷台偏安, 白色恐怖, 十大建設, 文藝運動。她的一點一滴, 正是中國近代史的縮影。

書本外夾頁上所寫的副標『讀了這本書, 你終於明白我們為什麼需要知識份子』…
在這本書中, 我們看到了知識份子的價值及重要性, 我們也了解到, 有一天當我們成為知識份子中的一員, 我們代表的又是什麼樣的形象, 擁有什麼樣的影響力。而至此, 我們學會謙卑…


這本齊邦媛先生的自傳, 比龍應台的大江大海一九四九來得個人且私密，最可看的不僅是齊邦媛教授一家如何走過戰火肆虐的時代，還有她如何為台灣文學界及語文教育界貢獻一己終生。


巨流河裡面倒是說了比較多大時代的紛擾流離跟對戰亂的抗議，作者也將自己的立場說的很清楚，或許並沒有多強烈的控訴，卻至少因為本身是參與者，所以寫來更為真實，很多時後雖然多無奈，卻在字理行間展現出不願只隨巨流河奔前的氣慨，不灑狗血，卻使人動容的一本個人省思、回憶的書。

密勒日巴大師傳 (作者：西藏瘋行者 譯者：張澄基)

西藏最偉大的禪修大師密勒日巴（Milarepa），是十一世紀末西藏西部的瑜伽士。密勒日巴生於富貴之家；父親死後，眼看著家產被野心勃勃的叔叔霸佔掠奪，為了要為這不公不義復仇，他精修黑幻術，暗殺了他叔叔全家和親友。然而，密勒日巴隨即為自己的殘酷感到極度悔恨，而踏上了消除惡業的旅程。經由馬爾巴（Marpa）這位靈性導師的引導，密勒日巴承受了許多為了淨化他業障所權設的肉體痛苦和心智考驗。最後，經歷一連串嚴格的巖洞閉關，密勒日巴終於獲得靈性上的證悟。旋即，求法弟子群集而至，請求尊者賜予教導。密勒日巴成為偉大的上師，一位善於分享智慧和洞見的大師，同時也以不尋常的法門和苦行的生活方式而著稱。


傳記中提到密勒日巴的性情，報仇造黑業後的不安、懺悔求上師馬爾巴授法的身口意百分百供養、不顧一切求法的熱情，上師馬爾巴為了幫助密勒日巴消黑業，不斷地在精神肉體上折磨密勒日巴，這個殺世間看起來冰冷無情無人性，其實內含出世間的大慈悲大智慧，絕非無明黑暗殺，能遇馬爾巴這種上師，是極大的福報！

不顧生命、與敵相鬥是多麼無知啊！
所謂怨敵，不過是脆弱空花

了無意義、虛度人生是何等愚蠢啊！
既然珍貴人身是一種稀有贈禮……

～密勒日巴：雪山之歌

《虛雲和尚年譜》(岑學呂編)

在中國近現代佛教史上，虛雲老和尚是一位極富傳奇色彩的絕世高僧。 他出生於鴉片戰爭爆發的年代，而圓寂前則經歷了新中國的“大煉鋼鐵”和社會主義教育運動，見識過威聲赫赫的“大字報”，足足活了120個年頭。


虛雲和尚的一生，漫長而豐沛。 他在咸豐年間拋家別妻、落髮於福州鼓山。 光緒年間跪拜朝禮五台，歷時三年，一步一叩，風雨恆持。 又遠赴印度、南洋，跋涉萬里，重效玄奘，遍禮聖蹟。 此後在數十年的宗教實踐活動中，以至大至剛勇氣和艱苦卓絕行解，一身兼祧五宗法脈，重振禪門，先後中興了雞足山祝聖寺、昆明雲棲寺、鼓山湧泉寺、韶關南華寺、雲門大覺寺、雲居真如寺等六大古剎，成為名震中外、人所共仰的禪宗泰斗、一代高僧。 上世紀50年代初，德高望重的虛雲老和尚赴京參與了全國性佛教機構的籌組工作，被公推為首席發起人，並當選為中國佛教協會的名譽會長。 對於這樣一位現代佛教界的領袖人物，以往人們了解的並不很多，一般大眾，更乏識聞。 這一則因為整個時代的大環境使然，釋門淡泊，收拾不住，佛教已退居到次邊緣的位置，很難進入到社會公眾的視野當中，更遑論在精神領域又有無神唯物的強力洗滌！ 二則虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經註釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作，已在“雲門事件”中毀失掉了，致使後人的認識理解和研究闡發均缺所本。 三則世傳《虛雲和尚法彙》及《年譜》，成編於海外，流通範圍極小，在內陸不易看到。 這種種緣故，就使得虛雲和尚其人其事漸漸變得堙沒無聞了。


通過讀這本書，我們不但對虛雲和尚鼓山出家、天台參訪、五台還願、南行朝聖、高旻證道、重興雞足、復振南華、續法雲門、再建雲居的色彩斑瀾之人生和艱苦卓絕之歷程，有了一個全面的了解；而且對老和尚孤心所寄的獨特之禪思佛理，有了初步的認識。 這在知識界普遍於佛教思想資源相當漠視、於僧伽佛學更形隔絕的情況之下，無疑能起到相當的補益作用。

《菩提道》(作者: 夏瑪仁波切; 譯者: 林淑貞)

「修心法」是一門廣泛的修行法門，適合各類根器，它涵概了整條修行道且無需依賴修法者之背景。「修心法」滋養培育佛性，彼為正覺的純淨種子，存在於每一個有情眾生心中。此法具備轉化自私的我執成無我的力量，精勤修行，它已足以引導你至正覺。在本書中，夏瑪仁波切詳盡詮釋切卡瓦．耶希．多杰的《修心七要》，此法本在西藏被採用為基礎的轉化修行法近一千年。本書清晰，易於理解但深奧，充滿實用智慧，哲理及禪修指引。

燭光盛宴( 蔡素芬)

蔡素芬在她十年創作的這部《燭光盛宴》裡，用一種悲憫又釋懷的心情给我們講述了一個“台灣外省女人故事”，同時又採用時空穿梭的方式，用一個後后輩的身份，通過一位老者的口述，把這三個不同命運，不同生活背景的女人用歷史的绳子緊緊綑在一起。畫面在歷史與现實中來回切换，而生命的主题却只有“尋找”。尋找真愛，尋找真情。

她的人生是下半部，被命運安排在台灣那個封閉的小村裡。這部分將呈现出眷村最原貌、最真實也最残忍的生活樣本。

眷村的封閉性使得裏面的人自成一種特殊的意識和氣質，因為他們都有一種流亡的潛意識。許多人感受到的是認同的焦慮，“得以返鄉探親的那一刻，才發現在僅存的親族眼中，原來自己是台胞、是台灣人，而回到活了40年的島上，又動輒被指為‘你們外省人’，他們遲早回會在伊索寓言故事裏發現，自己正如那只徘徊于鳥類獸類之間的，無可歸屬的蝙蝠。”

之前看過龍應台的大江大海較歷史敘述的關於1949，這本書帶領我體驗更深更痛 對於大時代的無奈感 。

我喜歡她對兩性感情的書寫，覺得好美。其實那些牽引情節進行的談情說愛，篇幅雖短，卻是適時的發揮了重要的連接效果。

腸道健康法：不生病的生活

作者：新谷洪實　監修 / 譯者：李毓昭

從吃開始，是改變健康生活的基礎。多吃蔬果、少吃肉，多喝水、多運動，正常排便。這些都是相當基本的保健法則，但是卻不是每個人都能輕易做到。因為，不光「多」就夠了，而是要有品質的攝取。

這本書"前三分之二"的部分, 內容屬於醫學研究的部分，對於人的健康有很大的幫助，也讓我學到不少新的、正確的觀念。但後三分之一的部分完全是"置入性行銷"，隔幾頁就請一個醫生講解（背書）關於"乳酸菌生成萃取液"的神奇效果，但真的是很貴！

大江大海 1949 (龍應台)

所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海；
所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生。

醞釀十年、走過三大洋五大洲，耗時三百八十天，行腳香港、長春、南京、瀋陽、馬祖、台東、屏東......從父母親的1949年出發，看民族的流亡遷徙，看上一代的生死離散，傾聽戰後的倖存者、鄉下的老人家。

龍應台說，「我再怎麼寫，都不能給他們萬分之一的溫情與正義」。藉由文學的溫熱，龍應台希望引領讀者一同誠實地、認真地重新梳理六十年前的這段歷史，看見一整代人「隱忍不言的傷」，重新凝視關於人的尊嚴以及生命價值，用最謙卑的心，寫出跨民族、跨歷史、跨省籍的一本書。

這本書的寫作手法，運用不少雞雞婆婆的話，譬如說：“他做夢也没有想到，這場雨一躲就是六十年。” 再說，即便在引用平實的史料的時候，龍應台也壓抑不住修辭的衝動。引用英國青島領事日記，她也要耍耍比喻：“他記載這一天，不帶情感，像一個隱藏在碼頭上空的攝像機"。令人有一種畫蛇添足之感。

《大江大海》中也有精彩的内容，那就是未被文學加工的訪談錄，還有歷史材料的原文照登。這是本可讀的書,至少客觀上還原了歷史的真實,讀來發人深省.

人體使用手冊／吳清忠著

完美的人體系統---一套內建的修復與再生機能

所有的疾病都是我們錯用了身體的結果

我們需要的不是靈丹妙藥

而是一本正確的書

這將是一本令您驚訝的未來書

不要在現在就對它下評語

這本書正確的評論

一百年後才可能出現

西醫理論建立在「人體所以會造成這些症狀，必定是一種控制上的失誤」的假設。這是一種完全忽視人體系統智慧能力的邏輯。回復正確的生活習慣，並且用正確的方法處理疾病，使人體的血氣逐漸上升，修復及再生系統發揮作用，應該是人類更有機會克服慢性病的途徑。相信人體必定比他自己設計出來的個人電腦更完美，保持健康應該就像使用個人電腦一樣簡單．

解碼中醫/作者: 美國潘同菋中醫師 Terrence Pan L.Ac.

一本為現代人所寫的中醫入門書籍

新世代中醫師
A Revolution for Traditional Chinese Medicine Theory

“ 本書送給那些多年追尋身心靈健康的人們. 願她們能夠達到真正的身心靈健康境界，並進一步能夠幫助周邊的人"

一家醫學雜誌的資深編輯說：「現代醫學，儀器越來越精密，手術越做越細緻入微，新藥問世層出不窮。然而，就在我們自以為更瞭解世界，更瞭解自身，更貼近健康時，卻陷入了一個怪圈：在治病的同時，醫藥也傷害了身體的正常機能。比如很多癌症病人惟一的辦法就是接受放療或化療，可是，誰也說不清他們最後是死於癌症還是死於醫療的副作用。

中醫在許多人的印象中很是模糊，同一個病人用不同的方子，同一種病用不同的方法，而同一類方劑卻用來治療不同的病——這給人一種不確定甚至不科學的感覺。其實正是這種因人而異、把人看做一個自然整體的治療成功地延續了我們的民族。中世紀一場風靡歐洲的黑死病奪去了數百萬人生命的同時，中醫們卻用清熱解毒的草藥遏制了瘟疫的蔓延。若干世紀後，古老的東方醫道又在現代西方社會風生雲起，甚至現代醫學中最先進、最尖端的免疫平衡療法、基因療法，也蘊 藏著中醫數千年前即生機勃勃的思想。」