生花及自由花

生花及自由花

Tatehana

交生及生花一種生

Rikka

Tatehana

Happy July 4th

生花水陸分株魚道生及自由花

生花新風體及生花正風體

自由花

From: The war correspondent walking the world

 

You soon learn that people everywhere are concerned by 95 percent of the same things. We all talk about the same issues. Love or its absence. The fates of our children. Hate the boss. And, increasingly, the ominous climate.

Paul Salopek

Writer, Nat Geo Explorer behind the Out of Eden Walk

Butterfly ranunculus

 

Coloring Book

 

Two types of roses in one tree

 

Happy Valentine ♥

 

What is a friend

 A friend is someone who knows your song – and sings it to you when you forget.

Unknown

Happy New Year of Ox with my new vase

 

Ikenobo Ikebana Virtual Exhibition

 https://www.facebook.com/1115808821907525/posts/2081799165308481/?d=n

The first one is my composition.

Kumquat jelly

 

Dehydrated nectarines

 

New Air Fryer/Dehydrator products

 Apple chips

dehydrated mangoes 

Puff pastry

Dehydrated strawberries 

宗薩欽哲仁波切

 宗薩欽哲仁波切： <祈願自己是個修行人，而不是佛學者>

於密勒日巴的十萬首道歌當中，其中有一首是在講述安靜的地方。他說，就是在這樣安靜的地方，過去所有的菩薩找到了他們所要找的東西；也就在這樣的地方，不須要太費力，三摩地很自然便會生起。

若將了我所有在印度、不丹、西藏的佛學院加起來，也許有超過1500位學生在學習佛教哲學。不過我開始感到有點疑惑，我是否成為只是提供大家一種對佛法的渴望？這樣做是否真的讓大家真正接觸佛法而不只在研究佛法？

佛學院裡的學生僧眾可以直接在心裡默誦許多經論，學院裡有超過一半以上是非常好、非常優秀的學生和學者，三個佛學院裡也已經培養出超過100位堪布，其中有許多堪布並到其他教派傳承的佛學院去深研，甚至去教書。

但是如果問我這當中有幾位真正的佛法修行者，那我就要好好想一想才能回答了。這裡頭也許有學者、有僧眾，但是有沒有真正落實修行的佛法行者呢？我是有點懷疑的。

事實上，許多僧眾、學者、堪布的自我很大，因為他們覺得自己是學者，同時因為有了些許的佛學知識，他們反而失去了最純真、最原初的（對於佛學的）虔誠心。對於所有精神上的修行，不論是持咒、打坐，或是繞塔、建舍利塔等等，他們都會說「噢，所有一切都是空性，所以不需要這些。」之類的話，他們變得很會談論空性。

舉個例子，很多學者就是這般；比如，假設我們從來沒有去過菩提迦耶，那麼許多的學者會去研究菩提迦耶，他們會研讀有關菩提迦耶的一切，所以他們知道菩提迦耶的形狀、尺寸、距離、大小等等，他們很明了，但是他們從來沒去過那裡，不僅從來沒去過，他們甚至不會想去。

但是有些佛法的修行者，他們或許不是學者，他們不曾去研讀菩提迦耶的文化，但對他們而言，他們會想「噢！我沒有太多的時間，我只有一個長假，我不可能花六天時間去研究菩提迦耶的資料，我只要直接買機票去那裡就好了。」

修行者也許沒有那麼豐富的學識，但是他們是實修行者，所以就直接去了。因為他們沒有太多的資訊，所以他們在路上會遇到一些曲折，不過這沒有太大的關係，因為他們正在往那道上行走。

這些實修者他們知道自己是不足的，他們會犯錯，但他們會從這些錯誤當中學習，然後總有一天他們會到達目的地。而那些學者卻還在繼續研讀書本。

當然，若對這一切完全一無所知，先有些資訊是很重要的。研讀是好的，嘗試學術研究或學習批判也是很好的，不過，從事學術研究或學習批判的真正目的，是為了要找到修行的道，然後實際的去修行。

西藏有四個教派傳承，雖然這樣的分法不是很精確，但我認為薩迦派與格魯派是比較學院傾向的，而寧瑪派與噶舉派是比較傾向實修的。他們彼此之間常互相開玩笑，有時候那些玩笑開得滿認真的。我有些薩迦派的朋友說：“如果只是修行卻不研讀，就像四肢殘障卻試著要攀岩一樣。”

我回答他們：“但是你知道，典型的格魯巴，他們試著去擁有一千隻手臂卻從來不去攀岩，那又有什麼意義呢？”

我必須強調，在現今這個末法時代裡，決定要直接去菩提迦耶的人是很少有的。第一，佛學在現在是比較式微的，特別是用研究的方式來看待佛法、接近佛法──那種“佛法文化”，現在也許還存在許多那種從文化上產生的佛教徒，而真正學習佛法的佛教徒可能越來越少了。

更糟糕的是，真正修行佛法的人就像白天裡的星星一樣，他們就在那裡，但我們就是看不到。

所以修行真的是非常重要，加上我們其中很多人其實已經沒有時間了。我們這些人當中，有些正處在由山頂開始慢慢往山下走的狀態，如果我可以活在地球上90年，那麼一半的時間已經過去了。

我們的每一天都是很寶貴的，所以將自己的精力跟所有的資源都投入在修行上非常值得敬佩，也是我們大家應該非常渴望以此為志的。我們應該要這樣祈請。

1Carol S Lu

Like

Comment

Share